وَأَطْوَلِهِمْ . قَالَتْ : فَمَرَّ وَهُوَ يَرْتَجِزُ وَيَقُولُ : لَبَّثْ قَلِيلًا يُدْرِكُ الْهَيْجَا حَمَلْ « 1 » * مَا أَحْسَنَ الْمَوْتَ إِذَا حَانَ الْأَجَلْ قَالَتْ : فَقُمْتُ ، فَاقْتَحَمْتُ حَدِيقَةً ، فَإِذَا فِيهَا نَفَرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِذَا فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ تَسْبِغَةٌ لَهُ ، « 2 » - يَعْنِي مِغْفَرًا ، - فَقَالَ عُمَرُ : مَا جَاءَ بِكِ ؟ لَعَمْرِي « 3 » وَاللَّهِ إِنَّكِ لَجَرِيئَةٌ ، وَمَا يُؤْمِنُكِ أَنْ يَكُونَ بَلَاءٌ ، أَوْ يَكُونَ تَحَوُّزٌ ؟ قَالَتْ : فَمَا زَالَ يَلُومُنِي حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنَّ الْأَرْضَ انْشَقَّتْ لِي سَاعَتَئِذٍ ، فَدَخَلْتُ فِيهَا . قَالَتْ : فَرَفَعَ الرَّجُلُ التَّسْبِغَةَ « 4 » عَنْ وَجْهِهِ ، فَإِذَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : يَا عُمَرُ ، وَيْحَكَ إِنَّكَ قَدْ أَكْثَرْتَ مُنْذُ الْيَوْمَ ، وَأَيْنَ التَّحَوُّزُ أَوِ الْفِرَارُ إِلَّا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَتْ : وَيَرْمِي سَعْدًا رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ قُرَيْشٍ ، يُقَالُ لَهُ

--> ( 1 ) في ( ظ 2 ) و ( ق ) و ( م ) : جمل ، وعليها شرح السندي ، وهو خطأ . و " حَمَل " بالحاء المهملة ؛ قال السهيلي في " الروض الأُنف " 280 / 3 إثر إيراده البيت : هو بيتٌ تمثَّل به [ سعد ] ، عنى به حَمَلَ بنَ سعدانة بن حارثة بن معقل ابن كعب بن جناب الكلبي . وقال الزمخشري في " المستقصى من أمثال العرب " 278 / 2 : قالوا في حَمَل : هو اسم رجل شجاع كان يُستظهر به في الحرب ، ولا يبعد أن يراد به حَمَل بنَ بدر صاحب الغبراء . قلنا : وانظر قصته في " خزانة الأدب " 367 / 8 - 370 . ( 2 ) في ( م ) : سبغة ، وهو خطأ . ( 3 ) لفظة " لعمري " ليست في ( ظ 8 ) . ( 4 ) في ( م ) : السبغة ، وهو خطأ .